Breverias culturales 12 de Noviembre


La Feria Universitaria del Libro FULUAEM 2019
Se llevará a cabo en las instalaciones del Gimnasio Auditorio de la UAEMorelos los días 12 y 13 de noviembre de las 10:00 a las 17:00 horas, encuentro organizado por la Secretaría Académica de la máxima casa de estudios del estado, a través de sus direcciones de Publicaciones y Divulgación, y Cultura y Formación Artística.
Se contará con la presencia de reconocidos Escritores y más de 14 editoriales del estado de Morelos, con exposición, presentaciones y venta de libros, conferencias. También habrá espectáculos culturales.
“2020, mujeres en rebeldía”, de Rocato Bablot y Cascarón Artesanal editorial, Ediciones Clandestino se presenta a las 11:00 horas.
Es de destacar la presentación de la escritora Guadalupe Loaeza, invitada especial, con la conferencia “Las niñas bien de antes de ayer, ayer y hoy”, a las 13:00 horas.
Presentación “Diaphora” revista de El Colegio de Morelos con los comentarios de Ricardo Tapia Vega e Ixshel Morales González, a las 14:00 horas.
Por su parte el destacado escritor Enrique Serna presenta su novela “El vendedor de silencio”, novedad Editorial Alfaguara a las 17:00 horas.
La Doctora Beatriz Alcubierre Moya dictará la conferencia “Las orillas del libro: Sor Juana en el siglo XXI” STyC/ FEDEM, en la Sala de conferencias edificio 32 del Instituto de Humanidades (UAEM), a las 16:00 horas, entrada gratuita.
Ciudad Universitaria Campus Chamilpa de la UAEM.

). Exposición y venta de Flor de Nochebuena de CONAPLOR 2019, Las variedades más hermosas al mejor precio de mayoreo, además podrás encontrar muchos artículos más para la jardinería de 8:00 a 18:00 horas, regístrate y obtén un 10% de descuento en tu compra en el enlace-e: https://bit.ly/2oQXlPN, carretera Casasano-Calderon #1 colonia Casasano, Cuautla de Morelos.

). Ambulante presenta: “Isla de perros”, Director Wes Anderson, EUA 2018, en Telesecundaria 20 de Noviembre de Tilancingo, a las 9:00 horas; “Las brujas de Zugarramurdi, Director Alex de la Iglesia, España 2013, en Telesecundaria Cuitláhuac de Chavarría, a las 12:00 horas; Municipios de Coatlán del Río, Morelos.

). José N. Iturriaga de La Fuente, presentará “Zapata en miradas forasteras 75 voces de 19 países”; Última cátedra del Seminario de Estudios Zapatistas “1919-2019: en memoria del General Emiliano Zapata Salazar”, en el auditorio Emiliano Zapata de la Torre Universitaria a las 11:00 horas, Ciudad Universitaria Campus Chamilpa de la UAEM.

). El Cronista Juan José Landa Ávila presenta el documental “Hernán Cortés Conquistador de Anáhuac y Cuauhnáhuac”, con motivo del quinto centenario de la llegada a México de Hernán Cortés, bajo el auspicio del párroco José Luis Rosales, en el santuario de Tlaltenango Parroquia de La Natividad), a las 16:00 horas, donativo $50.00, avenida Emiliano Zapata 304, Pueblo de Tlaltenango de Cuernavaca Morelos.

). “Catrinas y Calaveras”, exposición de Belem Sánchez, se inaugura en el Museo de Arte Indígena Contemporáneo, a las 16:30 horas.

). Martes de Teatro presenta “De corazón a corazón, Diálogo entre Sor Juan Inés de la Cruz y Santa Teresa de Jesús”, de Graciela Orosco Muñoz, Autora y Directora, de la Compañía Independiente de Profesionales del Teatro, estelarizada por las Actrices Joanydka Mariel y Debhora Ríos, obra para adolescentes y adultos, en teatro Ocampo a las 18:00 horas, actividad sin costo, calle Hermenegildo Galeana 2, Cuernavaca centro.

). Comedy Studio te invita a aprender las técnicas del humor que te llevarán a entender y a crear tu propia comedia; Escribirás tu propia rutina y subir a un escenario a hacer reír a tu público, inicia el sábado 16 de Noviembre a las 10:30 horas, inscríbete en WA 777 3360328.

). La Universidad Autónoma del Estado de Morelos, a través de la Facultad de Artes y el
Centro Interdisciplinario de Investigación en Humanidades, convoca a los interesados en
ingresar a la 12a generación de la Maestría en Estudios de Arte y Literatura a participar en
el proceso de admisión para iniciar los estudios a partir de agosto de 2020. La recepción de solicitudes será del 4 de noviembre de 2019 al 20 de marzo de 2020. Consulta la convocatoria completa en la pagina-e: http://www.artes.uaem.mx/meal.html.

Bonifacio Pacheco Cedillo
Breverías Culturales martes 12 de noviembre de 2019
Consulta la nota también en el Oriente de Morelos https://spcnoticias.com/breverias-culturales/

Cuautla, de Heróica e Historica a tianguis Municipal


Dasaheb López

Cuautla,mor. Lo que en el papel se conoce como “Centro Historico”, poco a poco se ha ido convirtiendo en una extension del mercado,poblado por el comercio informal. Las calles del centro se han vuelto inaccesibles para los peatones representando un riesgo inminente.

Desde hace meses se ha observando la instalación de puestos informales en calles aledañas al primer cuadro del centro histórico de Cuautla sin que la autoridad correspondiente haga algo al respecto, contribuyendo al detrimento de la imagen urbana.

Conforme pasan los días se observan nuevos puestos que ocupan las banquetas de calles como “Sustento” en donde ya no se puede transitar por la banqueta debido a la presencia de varios puestos de verduras que obstruyen la banqueta e imposibilitan el paso con sus sombrillas, obligando a los transeúntes a descender de la banqueta aumentando el riesgo de ser arrollados por algún vehículo.

En días pasados se pudo observar la instalación de un puesto improvisado de frutas sobre la calle “Angustias de calleja”, a unos metros de lo que fuera el cuartel de Félix María Calleja después de que se rompiera el Sitio de Cuautla. El riesgo no solamente es para los transeúntes que tienen que bajar de la banqueta para evitar el puesto sino para la propia vendedora que regularmente está acompañada por un menor de aproximadamente 4 años de edad, al cual se le ha visto solo atendiendo el puesto. Esto debido a que el mismo espacio es utilizado como “Parada” del transporte público y en ocasiones llegan con exceso de velocidad.

Hasta el momento la autoridad competente no ha tomado cartas en el asunto y se desconoce si han dado alguna autorización para la instalación de estos puestos. Mientras tanto, lo que queda claro es que el comercio informal seguirá creciendo de forma desmedida.

Otro ex alcalde que evade a juez

DULCE VALDEPEÑA/ OCTUBRE 2019.- El ex alcalde de Cuautla Raúl Tadeo Nava no acudió a la comparecencia ante un juez para presentar su declaración sobre una presunta adjudicación ilegal de bienes.

El mismo día que se desahogó la audiencia en la Ciudad Judicial en Cuautla, el ex edil realizaba declaraciones a medios para advertir una denuncia penal contra un civil por acusarlo públicamente de tener en su poder un documento histórico con que lo afectaba en su imagen como actor político abiertamente declarado con carrera en Morena una vez que abandonó las filas del Partido de la Revolución Democrática (PRD).

El miércoles no arribó a los juzgados donde se desarrollaría la audiencia de pruebas y alegatos en lo ordinario civil conforme al expediente número 483/2014-2 ni persona que lo represente donde la autoridad judicial escucharía y atendería su defensa.

El ex edil fue notificado debidamente por medio de boletín judicial número 7416 de fecha 22 de agosto del 2019.

El Código Procesal Civil en vigor permite que para casos como este, con la incomparecencia en esta etapa del proceso, el notificado se declare confeso de las posiciones que previamente fueron calificadas de legales.

Esta misma semana la ex alcaldesa de Totolapan, María de Jesús Vital Díaz (PRD) evadió declarar ante un juez al no presentarse a una audiencia citada en este lugar por lo que la autoridad  la declaró sustraída de la justicia, según informó en un comunicado la Fiscalía General del Estado al hacer referencia a una investigación a la ex servidora pública en la misma semana.

Es así como los ex servidores públicos continúan siendo imagen pública. Con el uso de propaganda disfrazada de prensa, Tadeo Nava considera que de esta manera preserva vigencia no obstante a los efectos negativos a causa de la falta de credibilidad y por otra parte, casos como la ex alcaldesa de Totolapan y ex funcionarios de otras entidades con obligado interés público.

No es intención declarar que el ex edil tiene responsabilidad en el caso que enfrenta sino que fue omiso en atender una notificación judicial en varias ocasiones durante el proceso con el que la autoridad no pudo conocer su defensa.

Dia de Muertos en México

Dia de Muertos


Dasaheb López Juárez

La muerte es uno de los mayores misterios a los que se enfrenta el hombre, por ello se ha visto en la necesidad de definir una explicación para este proceso. En el trayecto ha cimentado tradiciones que le ayudan a recordar este misterio y, al mismo tiempo, a mantener un conexión tangible con quienes han partido del mundo terrenal.

La celebración del día de muertos se ha convertido en una compleja tradición que ha ido incorporando diferentes elementos a lo largo del tiempo, evolucionando cada vez más, hasta convertirse en una compleja multiculturalidad, ya que en cada proceso de apropiación adquiere rasgos que la hacen única.

Eduardo Matos Moctezuma, en su texto “El hacedor de dioses” nos explica la necesidad de establecer un orden universal basados en la dualidad, llevándonos a preguntar ¿lo divino es humano? o ¿Lo humano es divino? Es así que la “región de los muertos” se encuentra gobernada por dos dioses (marido y mujer), Mictlantecuhtli y Mictecacihuatl, quienes regían el “Mictlán”, lo que ahora el cristianismo define como “el infierno”, a donde iban las almas que no eran elegidas por alguna deidad.

Curiosamente, al igual que en “El Infierno” de Dante Alighieri en donde éste lugar tenía nueve círculos, había nueve obstáculos que las almas debían recorrer para llegar a la región al noveno nivel, que era a donde viajaban la mayoría de los muertos y que era donde habitaban Mictlantecuhtli y Mictecacihuatl.

 

Las Ofrendas

En la época prehispánica se elaboraba un altar multicolor, en el cual eran colocados en el primer nivel una pertenencia de la persona y a su alrededor comida, incienso en vasijas de barro, flores y follaje. En algunos casos, se colocaban granos.

Con la llegada de los españoles, estas ofrendas sufrieron grandes transformaciones que persisten hasta nuestros días, sin embargo, es necesario precisar que no es una tradición estática ya que cada región integra elementos propios que reflejan su idiosincrasia y al mismo tiempo su evolución.

Entre los elementos que dan testimonio de la fusión cultural que se produjo como resultado de la conquista, encontramos el pan de muerto, el papel picado, el retrato del familiar, étc.

La muerte

Mientras en el mundo mesoamericano, la muerte estaba representada por la imagen del dios Mictlantecuhtli. Fue hasta mediados del siglo XIX cuando la presencia de esqueletos y calaveras eran una forma común de denuncia y de crítica social en las publicaciones de la época que usaron varios caricaturistas como Constantino Escalante, Santiago Hernández y Manuel Manilla.

La historia de La Catrina empieza durante los gobiernos de Benito Juárez, Sebastián Lerdo de Tejada y Porfirio Díaz. En estos periodos, se empezaron a popularizar textos escritos por la clase media que criticaban tanto la situación general del país como la de las clases privilegiadas. Los escritos, redactados de manera burlona y acompañados de dibujos de cráneos y esqueletos, empezaron a reproducirse en los periódicos llamados de combate. Estas eran calaveras vestidas con ropas de gala, bebiendo pulque, montadas a caballo, en fiestas de la alta sociedad o de un barrio. Todas para retratar la miseria, los errores políticos, la hipocresía de una sociedad, como es el caso de “La Catrina”.

La palabra “catrín” definía a un hombre elegante y bien vestido, acompañado de alguna dama con las mismas características; este estilo fue una imagen clásica de la aristocracia mexicana de fines del siglo XIX y principios del XX. Es por ello que, al darle una vestimenta de ese tipo, Diego Rivera convirtió en su obra a “La Calavera Garbancera” en “La Catrina” diseñada en Aguascalientes.

Hoy en día, la catrina, siendo una invención popular, se ha vuelto un artefacto popular y ha salido de los límites del lienzo o el grabado para ser parte de la cultura viva mexicana, de sus usos y costumbres. Parte de “lo mexicano” y de su posición frente a la muerte. Se la observa, se la acerca, se la hace parte de su entorno, de su arte y es una artesanía que simboliza el mestizaje. Se ha vuelto artesanía que resalta la riqueza formal y espiritual del país.

La imagen de la Catrina se está convirtiendo en la imagen mexicana por excelencia sobre la muerte, es cada vez más común verla plasmada como parte de celebraciones de día de muertos a lo largo de todo el país, incluso ha traspasado la imagen bidimensional y se ha convertido en motivo para la creación de artesanías, ya sea de barro u otros materiales, las cuales dependiendo de la región pueden variar un poco en su vestimenta e incluso su famoso sombrero, pero que igual se les ha dado en llamar “catrinas”.

Se le tiene un aprecio especial en la ciudad de Aguascalientes como imagen cultural y popular, al grado que se ha colocado un monumento en la principal entrada a la ciudad, y además, junto con el “Cerro del Muerto” es la anfitriona y figura principal de la Feria de las calaveras celebrada anualmente en torno al Día de Muertos.

Los Panteones

La palabra “cementerio” se origina del término griego Koimeterion y significa “lugar para dormir”. Numerosas culturas y religiones a lo largo de la historia de la humanidad han considerado que la muerte es solo una transición para pasar a otro forma de vida. Por lo tanto, el cuerpo necesita un lugar para descansar. En la antigua Roma se acostumbraba enterrar a sus seres queridos en sus hogares. Posteriormente, por cuestiones de higiene, se decretó una ley que prohibía el depósito de restos humanos dentro de las ciudades y se inició la costumbre de crear espacios en el campo específicamente para este fin.

En otros países de Europa y hasta el siglo XIX se acostumbraba depositar los restos humanos en las inmediaciones de las iglesias. Sin embargo, a partir de la revolución industrial y la gran expansión que las ciudades tuvieron, se hizo imposible por cuestión de espacio y de higiene. Fue Napoleón en Francia quien contribuyera de manera importante en la estética de los cementerios. Ordenó la construcción de cementerios diseñados con jardines alrededor de la ciudad. El precursor en su tipo fue el de Père Lachaise que sobrevive a la fecha como una atracción en la ciudad de Paris. Es el más visitado del mundo pues recibe a cientos de miles de turistas cada año; principalmente por la gran cantidad de celebridades que se encuentran descansando allí, entre las que destacan Jim Morrison, Edith Piaf y Oscar Wilde.

En el caso de México, el origen de los cementerios como los conocemos inició con el Rey Carlos IV durante el virreinato, quien decretó establecer cementerios en las afueras de las áreas urbanas, terminado de esta forma con los cementerios en las iglesias. Estos nuevos cementerios adoptaron tumbas de carácter monumental y que a la fecha han alcanzado incluso fama. Entre los cementerios más destacados se encuentran el Panteón de Dolores cerca del Bosque de Chapultepec, El panteón de San Fernando, El panteón de Belén en Guadalajara, Panteón de los Queretanos ilustres, entre otros.

Los cementerios tienen una interesante historia que nos ayuda a entender un poco mejor nuestras costumbres y cultura.

 

La Leyenda de la Mulata de Jalapa

leyenda mulata


La Leyenda de la Mulata de Jalapa

REDACCIÓN

JULIO DE 1813.- La intendencia de Veracruz está poblada de leyendas. Una de las más extrañas tuvo como escenario a la villa de Jalapa. Nos he llegado el antiguo relato de los guardias del fuete de San Juan de Ulúa, sobre la misteriosa desaparición de una hermosa mujer de las mazmorras.

Cuentan que en la Villa de Jalapa vivía una mujer conocida como la Mulata, que se distinguía por su belleza. Nadie conocía su procedencia, ni su verdadero nombre, pero todos la veían prestar auxilios a los campesinos con las artes de la medicina. Inclusive, algunas familias ricas y de reconocido abolengo, solicitaban sus servicios para consultar horóscopos y sus artes adivinatorias.

Muchos hombres prendados de sus encantos pretendían su belleza. Su esbelta y espléndida figura la dotaban de un singular encanto. Era orgullosa, altiva y caminaba con linaje de una princesa europea, pero con la gracia, sensualidad y alegría que caracterizaba a las mujeres de la mejor estirpe africana. Nadie conocía su procedencia ni sus amores. Las puertas de su casa permanecieron siempre cerradas para los enamorados y caballeros que la cortejaban.

Por aquellos años, la villa de Jalapa fue azotada por varias epidemias y calamidades. Dicen que la mulata curaba con pociones milagrosas y ungüentos maravillosos a muchos enfermos.

Cuentan que comenzó a conjurar tormentas y predecir eclipses. Pronto la envidia y la saña de varias mujeres despechadas avivaron la superstición de la gente, quienes comenzaron a rumorar que la mulata tenía pacto con el diablo. Se decía que por las noches en su casa se escuchaban extraños lamentos y que se veían salir llamas de las puertas y ventanas. No faltó un alma acomedida que hiciera llegar estos rumores al Santo Oficio. El Tribunal de la Santa Inquisición le abrió un proceso para averiguar si ejercía la brujería. Un día que se encaminaba a prestar auxilios a un enfermo, fue aprehendida y conducida al puerto de Veracruz, en donde se le hizo encarcelar en el castillo de San Juan Ulúa, para ser juzgada como hechicera.

En su celda, la Mulata de Jalapa pasaba las horas tras los pesados barrotes a la vista del carcelero. Un día suplicó a su guardián que por favor le consiguiera un pedazo de carbón. Extrañado el guardián por tan rara petición, pero ansioso de complacer a tan bella prisionera, le llevó a la celda lo que pedía.

La Mulata de Jalapa dibujó sobre las sombrías paredes una nave, con sus hermosas velas desplegadas que parecía mecerse sobre las olas. El carcelero, muy admirado, le preguntó qué significaba aquel extraordinario prodigio. Cuentan que la hermosa joven le respondió que en ese velero iba a cruzar el mar infinito y dando vuelta hacia la embarcación, de un salto subió a cubierta.

Se despidió del asombrado guardián que la vio alejarse con la nave por una esquina del oscuro calabozo.

Al día siguiente, se dieron cuenta sus compañeros que el guardián se encontraba con las manos sobre los barrotes, señalando el punto en donde había desaparecido la embarcación, con la mirada y la razón perdidas.

Los guardias buscaron sin cesar a la Mulata de Jalapa, pero efectivamente había desaparecido. Quién sabe a qué tierras la llevó su nave encantada…

LA RETIRADA DE LA GUARDIA NACIONAL

 

Gerardo RAMÍREZ VIDAL
*Fondo de Lucha por la Democracia A. C.
En el capítulo 10 de su Arte de la Guerra, el famoso estratega chino del siglo V a. C., Sun
Tzu, escribió de manera tajante lo siguiente:
Si las leyes de la guerra no indican una victoria segura, es adecuado no entrar en batalla,
aunque el gobierno haya dada la orden de atacar. De este modo se avanza sin pretender
la gloria, se ordena la retirada sin evitar la responsabilidad, con el único propósito de
proteger a la población y en beneficio también del gobierno; así se rinde un servicio
valioso a la nación.
Aunque el contexto y los actores de la estrategia militar a la que se refiere el Maestro Sun
son muy diferentes a los de la lucha emprendida por el gobierno actual contra el crimen
organizado, esa estrategia milenaria se adecua de manera clarísima a la decisióntomada por Andrés Manuel López Obrador este 17 de octubre de retirar a los elementos federales cuando estaban llevando a cabo un importante operativo en Culiacán que se salió de control,pues las fuerzas del orden se vieron superadas en número, debido a una sorpresiva respuesta que tomó de rehén a la población de esa ciudad y que el gobierno federal no había tenido el tiento de predecir ni la capacidad de responder sin peligro para la población.
No debería caber duda, entonces, de que el comandante en jefe decidió lo correcto al
haber optado por una retirada oportuna, preservando así la seguridad del la población. Los detalles del caso no condicionan en absoluto la decisión tomada. Si tenían en sus manos a uno de los jefe de los criminales (Ovidio Guzmán), si tenían o no la orden del juez para realizar el cateo del edificio en que se encontraba el grupo de delincuentes o si sucedía cualquier otra cosa del género, todo ello no refuta el principio general de salvaguardar la seguridad de la población, o incluso la seguridad de las fuerzas del orden (las leyes de la guerra no indicaban una victoria segura).
Pero los argumentos desproporcionados y airados de los adversarios del régimen, e
incluso de analistas no abiertamente contrarios, no se hicieron esperar, como si hubieran estando buscando el momento preciso para lanzar golpes certeros al nuevo gobierno. Tal es el caso de un periodista, enviado por el diario Reforma, que preguntó a Andrés Manuel en la conferencia de la mañana de este 18 de octubre, si reconocía la derrota de su estrategia para combatir a los grupos delictivos en el país. La pregunta ya era sesgada, pues presuponía que la estrategia había sido derrotada.

 

Es un pseudo argumento erístico muy conocido mediante el cual se busca derribar al adversario, como cuando el marido pregunta a la esposa: ¿Me engañas con un viejo o con un joven? dando por sentado que, en efecto,la mujer lo engaña.
Salvador García Soto es un analista de El Universal cuyos artículos le han valido
reconocimiento. Sin embargo, escribió un artículo sobre este asunto que llama la atención no por la virulencia de sus expresiones, sino por los recursos erísticos (falaces o tramposos) en que incurre. En primer lugar, la exageración del título: Del Estado fallido al Estado rendido y derrotado. ¿Acaso cree, de verdad, que el Estado está rendido y ha sido derrotado? Claramente no, pues de otra manera el crimen organizado, como fuerza vencedora, tendría la facultad de designar a los nuevos titulares de las secretarías de Estado, aunque conservara al presidente de la república como un títere sometido a su obediencia.
Además, el periodista incurre en una contradicción al observar, en el último párrafo de su texto, que, si el gobierno ya declinó a usar la fuerza de seguridad federal, tendrá que tener otra estrategia, lo que quiere decir que, por tanto, no está derrotado, sino sólo ha cambiado su forma de enfrentar al crimen.
En segundo lugar, García Soto define como capitulación del gobierno el no haber
utilizado la fuerza pública y ceder ante los criminales que;doblegaron a todas las fuerzas
federales y estatales y a su comandante en jefe, una afirmación realmente absurda, pues
toma la retirada como si fuera una capitulación, que es un término técnico que se refiere a un convenio por el que se estipulan las condiciones de la rendición de un ejército, plaza o cualquier unidad militar. Ésta es otra estrategia común de carácter erístico, tan simple como llamar rescate a un préstamo financiero del FMI. Más bien podría decirse que se trata de una táctica de retirada, tal como lo recomendaba Sun Tzu.
En tercer lugar, y sobre todo, García Soto minimiza de manera absurda las
consecuencias que hubiera tenido en la población el enfrentar a los criminales (uno de los tópicos propios de la deliberación son precisamente las consecuencias de los actos
políticos), y no se atreve a discutir el motivo fundamental con base en el cual el gobierno
federal tomó esa decisión: el argumento de garantizar la paz y la seguridad de la
población, según la propia cita del periodista mencionado.

 

Un artículo serio debería haber discutido sobre la falsedad de ese argumento, o demostrar que se trataba de un simple subterfugio o pretexto para no delatar la incapacidad de las fuerzas del orden y de su comandante en jefe, o tal vez afirmar que de cualquier modo era indispensable enfrentarse al crimen organizado sin importar la pérdida de más vidas humanas, lo que podría denominarse de cualquier modo daños colaterales.
Ésta es la actitud mostrada por ese articulista que yo he considerado serio, pero que
parece más bien haber aprovechado el momento oportuno para írsele a la yugular a la 4T.
Imaginemos qué barbaridades no expondrán los demás periodistas que manifiestamente se oponen a la gobierno obradorista, no como adversarios sino como enemigos declarados que aprovechan de la libertad de expresión que ahora les garantiza este gobierno y de la que antes no habían gozado.
Sin embargo, son tan burdos y tramposos sus argumentos que el gobierno encabezado
por Andrés Manuel López Obrador saldrá de nuevo fortalecido de esta andanada de golpes.

La canasta de la tranquilidad

 

Dulce Valdepeña / La Saeta

CUAUTLA, Mor., 15 de octubre del 2019.- A excepción de leales y condicionados, todo aquel que se digne en ser recibido por el alcalde debe depositar en una canasta su teléfono celular.

Garantizar la tranquilidad incluye a funcionarios, trabajadores, ayudantes y cualquier otro mortal que no sea de su total confianza como para tener una reunión a solas.

Así nos consta y nos han confiado personajes de todos los sectores aunque hay quienes desobedecen a las instrucciones del Señor Presidente.

La secretaría municipal ha puesto incluso una leyenda impresa en una hoja simple donde se prohíbe la entrada con teléfonos celulares.

Al edil le molesta en suma ver su nombre en textos que lo cuestionan pero también cuando regidores (aún los de su lado) o directores tienen más crédito que él; hacemos el favor de omitir el nombre obviando que el lector conoce quién gobierna la capital histórica de Morelos.

Los gobiernos morenistas no han dejado un buen sabor de boca a pesar de llegar “de abajo”, “del pueblo y para el pueblo”, de aquellos que lucharon por la libertad y defendieron muchos derechos.

El hueso cambió el chip y la memoria. La ola digital y las “benditas redes” son también su criptonita.

LA IMAGEN ES MERAMENTE ILUSTRATIVA