Categoría: Reportajes

---

La Feria Universitaria del Libro FULUAEM 2019
Se llevará a cabo en las instalaciones del Gimnasio Auditorio de la UAEMorelos los días 12 y 13 de noviembre de las 10:00 a las 17:00 horas, encuentro organizado por la Secretaría Académica de la máxima casa de estudios del estado, a través de sus direcciones de Publicaciones y Divulgación, y Cultura y Formación Artística.
Se contará con la presencia de reconocidos Escritores y más de 14 editoriales del estado de Morelos, con exposición, presentaciones y venta de libros, conferencias. También habrá espectáculos culturales.
“2020, mujeres en rebeldía”, de Rocato Bablot y Cascarón Artesanal editorial, Ediciones Clandestino se presenta a las 11:00 horas.
Es de destacar la presentación de la escritora Guadalupe Loaeza, invitada especial, con la conferencia “Las niñas bien de antes de ayer, ayer y hoy”, a las 13:00 horas.
Presentación “Diaphora” revista de El Colegio de Morelos con los comentarios de Ricardo Tapia Vega e Ixshel Morales González, a las 14:00 horas.
Por su parte el destacado escritor Enrique Serna presenta su novela “El vendedor de silencio”, novedad Editorial Alfaguara a las 17:00 horas.
La Doctora Beatriz Alcubierre Moya dictará la conferencia “Las orillas del libro: Sor Juana en el siglo XXI” STyC/ FEDEM, en la Sala de conferencias edificio 32 del Instituto de Humanidades (UAEM), a las 16:00 horas, entrada gratuita.
Ciudad Universitaria Campus Chamilpa de la UAEM.

). Exposición y venta de Flor de Nochebuena de CONAPLOR 2019, Las variedades más hermosas al mejor precio de mayoreo, además podrás encontrar muchos artículos más para la jardinería de 8:00 a 18:00 horas, regístrate y obtén un 10% de descuento en tu compra en el enlace-e: https://bit.ly/2oQXlPN, carretera Casasano-Calderon #1 colonia Casasano, Cuautla de Morelos.

). Ambulante presenta: “Isla de perros”, Director Wes Anderson, EUA 2018, en Telesecundaria 20 de Noviembre de Tilancingo, a las 9:00 horas; “Las brujas de Zugarramurdi, Director Alex de la Iglesia, España 2013, en Telesecundaria Cuitláhuac de Chavarría, a las 12:00 horas; Municipios de Coatlán del Río, Morelos.

). José N. Iturriaga de La Fuente, presentará “Zapata en miradas forasteras 75 voces de 19 países”; Última cátedra del Seminario de Estudios Zapatistas “1919-2019: en memoria del General Emiliano Zapata Salazar”, en el auditorio Emiliano Zapata de la Torre Universitaria a las 11:00 horas, Ciudad Universitaria Campus Chamilpa de la UAEM.

). El Cronista Juan José Landa Ávila presenta el documental “Hernán Cortés Conquistador de Anáhuac y Cuauhnáhuac”, con motivo del quinto centenario de la llegada a México de Hernán Cortés, bajo el auspicio del párroco José Luis Rosales, en el santuario de Tlaltenango Parroquia de La Natividad), a las 16:00 horas, donativo $50.00, avenida Emiliano Zapata 304, Pueblo de Tlaltenango de Cuernavaca Morelos.

). “Catrinas y Calaveras”, exposición de Belem Sánchez, se inaugura en el Museo de Arte Indígena Contemporáneo, a las 16:30 horas.

). Martes de Teatro presenta “De corazón a corazón, Diálogo entre Sor Juan Inés de la Cruz y Santa Teresa de Jesús”, de Graciela Orosco Muñoz, Autora y Directora, de la Compañía Independiente de Profesionales del Teatro, estelarizada por las Actrices Joanydka Mariel y Debhora Ríos, obra para adolescentes y adultos, en teatro Ocampo a las 18:00 horas, actividad sin costo, calle Hermenegildo Galeana 2, Cuernavaca centro.

). Comedy Studio te invita a aprender las técnicas del humor que te llevarán a entender y a crear tu propia comedia; Escribirás tu propia rutina y subir a un escenario a hacer reír a tu público, inicia el sábado 16 de Noviembre a las 10:30 horas, inscríbete en WA 777 3360328.

). La Universidad Autónoma del Estado de Morelos, a través de la Facultad de Artes y el
Centro Interdisciplinario de Investigación en Humanidades, convoca a los interesados en
ingresar a la 12a generación de la Maestría en Estudios de Arte y Literatura a participar en
el proceso de admisión para iniciar los estudios a partir de agosto de 2020. La recepción de solicitudes será del 4 de noviembre de 2019 al 20 de marzo de 2020. Consulta la convocatoria completa en la pagina-e: http://www.artes.uaem.mx/meal.html.

Bonifacio Pacheco Cedillo
Breverías Culturales martes 12 de noviembre de 2019
Consulta la nota también en el Oriente de Morelos https://spcnoticias.com/breverias-culturales/

---

Dasaheb López

Cuautla,mor. Lo que en el papel se conoce como “Centro Historico”, poco a poco se ha ido convirtiendo en una extension del mercado,poblado por el comercio informal. Las calles del centro se han vuelto inaccesibles para los peatones representando un riesgo inminente.

Desde hace meses se ha observando la instalación de puestos informales en calles aledañas al primer cuadro del centro histórico de Cuautla sin que la autoridad correspondiente haga algo al respecto, contribuyendo al detrimento de la imagen urbana.

Conforme pasan los días se observan nuevos puestos que ocupan las banquetas de calles como “Sustento” en donde ya no se puede transitar por la banqueta debido a la presencia de varios puestos de verduras que obstruyen la banqueta e imposibilitan el paso con sus sombrillas, obligando a los transeúntes a descender de la banqueta aumentando el riesgo de ser arrollados por algún vehículo.

En días pasados se pudo observar la instalación de un puesto improvisado de frutas sobre la calle “Angustias de calleja”, a unos metros de lo que fuera el cuartel de Félix María Calleja después de que se rompiera el Sitio de Cuautla. El riesgo no solamente es para los transeúntes que tienen que bajar de la banqueta para evitar el puesto sino para la propia vendedora que regularmente está acompañada por un menor de aproximadamente 4 años de edad, al cual se le ha visto solo atendiendo el puesto. Esto debido a que el mismo espacio es utilizado como “Parada” del transporte público y en ocasiones llegan con exceso de velocidad.

Hasta el momento la autoridad competente no ha tomado cartas en el asunto y se desconoce si han dado alguna autorización para la instalación de estos puestos. Mientras tanto, lo que queda claro es que el comercio informal seguirá creciendo de forma desmedida.

---

Dasaheb López Juárez

La muerte es uno de los mayores misterios a los que se enfrenta el hombre, por ello se ha visto en la necesidad de definir una explicación para este proceso. En el trayecto ha cimentado tradiciones que le ayudan a recordar este misterio y, al mismo tiempo, a mantener un conexión tangible con quienes han partido del mundo terrenal.

La celebración del día de muertos se ha convertido en una compleja tradición que ha ido incorporando diferentes elementos a lo largo del tiempo, evolucionando cada vez más, hasta convertirse en una compleja multiculturalidad, ya que en cada proceso de apropiación adquiere rasgos que la hacen única.

Eduardo Matos Moctezuma, en su texto “El hacedor de dioses” nos explica la necesidad de establecer un orden universal basados en la dualidad, llevándonos a preguntar ¿lo divino es humano? o ¿Lo humano es divino? Es así que la “región de los muertos” se encuentra gobernada por dos dioses (marido y mujer), Mictlantecuhtli y Mictecacihuatl, quienes regían el “Mictlán”, lo que ahora el cristianismo define como “el infierno”, a donde iban las almas que no eran elegidas por alguna deidad.

Curiosamente, al igual que en “El Infierno” de Dante Alighieri en donde éste lugar tenía nueve círculos, había nueve obstáculos que las almas debían recorrer para llegar a la región al noveno nivel, que era a donde viajaban la mayoría de los muertos y que era donde habitaban Mictlantecuhtli y Mictecacihuatl.

 

Las Ofrendas

En la época prehispánica se elaboraba un altar multicolor, en el cual eran colocados en el primer nivel una pertenencia de la persona y a su alrededor comida, incienso en vasijas de barro, flores y follaje. En algunos casos, se colocaban granos.

Con la llegada de los españoles, estas ofrendas sufrieron grandes transformaciones que persisten hasta nuestros días, sin embargo, es necesario precisar que no es una tradición estática ya que cada región integra elementos propios que reflejan su idiosincrasia y al mismo tiempo su evolución.

Entre los elementos que dan testimonio de la fusión cultural que se produjo como resultado de la conquista, encontramos el pan de muerto, el papel picado, el retrato del familiar, étc.

La muerte

Mientras en el mundo mesoamericano, la muerte estaba representada por la imagen del dios Mictlantecuhtli. Fue hasta mediados del siglo XIX cuando la presencia de esqueletos y calaveras eran una forma común de denuncia y de crítica social en las publicaciones de la época que usaron varios caricaturistas como Constantino Escalante, Santiago Hernández y Manuel Manilla.

La historia de La Catrina empieza durante los gobiernos de Benito Juárez, Sebastián Lerdo de Tejada y Porfirio Díaz. En estos periodos, se empezaron a popularizar textos escritos por la clase media que criticaban tanto la situación general del país como la de las clases privilegiadas. Los escritos, redactados de manera burlona y acompañados de dibujos de cráneos y esqueletos, empezaron a reproducirse en los periódicos llamados de combate. Estas eran calaveras vestidas con ropas de gala, bebiendo pulque, montadas a caballo, en fiestas de la alta sociedad o de un barrio. Todas para retratar la miseria, los errores políticos, la hipocresía de una sociedad, como es el caso de “La Catrina”.

La palabra “catrín” definía a un hombre elegante y bien vestido, acompañado de alguna dama con las mismas características; este estilo fue una imagen clásica de la aristocracia mexicana de fines del siglo XIX y principios del XX. Es por ello que, al darle una vestimenta de ese tipo, Diego Rivera convirtió en su obra a “La Calavera Garbancera” en “La Catrina” diseñada en Aguascalientes.

Hoy en día, la catrina, siendo una invención popular, se ha vuelto un artefacto popular y ha salido de los límites del lienzo o el grabado para ser parte de la cultura viva mexicana, de sus usos y costumbres. Parte de “lo mexicano” y de su posición frente a la muerte. Se la observa, se la acerca, se la hace parte de su entorno, de su arte y es una artesanía que simboliza el mestizaje. Se ha vuelto artesanía que resalta la riqueza formal y espiritual del país.

La imagen de la Catrina se está convirtiendo en la imagen mexicana por excelencia sobre la muerte, es cada vez más común verla plasmada como parte de celebraciones de día de muertos a lo largo de todo el país, incluso ha traspasado la imagen bidimensional y se ha convertido en motivo para la creación de artesanías, ya sea de barro u otros materiales, las cuales dependiendo de la región pueden variar un poco en su vestimenta e incluso su famoso sombrero, pero que igual se les ha dado en llamar “catrinas”.

Se le tiene un aprecio especial en la ciudad de Aguascalientes como imagen cultural y popular, al grado que se ha colocado un monumento en la principal entrada a la ciudad, y además, junto con el “Cerro del Muerto” es la anfitriona y figura principal de la Feria de las calaveras celebrada anualmente en torno al Día de Muertos.

Los Panteones

La palabra “cementerio” se origina del término griego Koimeterion y significa “lugar para dormir”. Numerosas culturas y religiones a lo largo de la historia de la humanidad han considerado que la muerte es solo una transición para pasar a otro forma de vida. Por lo tanto, el cuerpo necesita un lugar para descansar. En la antigua Roma se acostumbraba enterrar a sus seres queridos en sus hogares. Posteriormente, por cuestiones de higiene, se decretó una ley que prohibía el depósito de restos humanos dentro de las ciudades y se inició la costumbre de crear espacios en el campo específicamente para este fin.

En otros países de Europa y hasta el siglo XIX se acostumbraba depositar los restos humanos en las inmediaciones de las iglesias. Sin embargo, a partir de la revolución industrial y la gran expansión que las ciudades tuvieron, se hizo imposible por cuestión de espacio y de higiene. Fue Napoleón en Francia quien contribuyera de manera importante en la estética de los cementerios. Ordenó la construcción de cementerios diseñados con jardines alrededor de la ciudad. El precursor en su tipo fue el de Père Lachaise que sobrevive a la fecha como una atracción en la ciudad de Paris. Es el más visitado del mundo pues recibe a cientos de miles de turistas cada año; principalmente por la gran cantidad de celebridades que se encuentran descansando allí, entre las que destacan Jim Morrison, Edith Piaf y Oscar Wilde.

En el caso de México, el origen de los cementerios como los conocemos inició con el Rey Carlos IV durante el virreinato, quien decretó establecer cementerios en las afueras de las áreas urbanas, terminado de esta forma con los cementerios en las iglesias. Estos nuevos cementerios adoptaron tumbas de carácter monumental y que a la fecha han alcanzado incluso fama. Entre los cementerios más destacados se encuentran el Panteón de Dolores cerca del Bosque de Chapultepec, El panteón de San Fernando, El panteón de Belén en Guadalajara, Panteón de los Queretanos ilustres, entre otros.

Los cementerios tienen una interesante historia que nos ayuda a entender un poco mejor nuestras costumbres y cultura.

 

---

La Leyenda de la Mulata de Jalapa

REDACCIÓN

JULIO DE 1813.- La intendencia de Veracruz está poblada de leyendas. Una de las más extrañas tuvo como escenario a la villa de Jalapa. Nos he llegado el antiguo relato de los guardias del fuete de San Juan de Ulúa, sobre la misteriosa desaparición de una hermosa mujer de las mazmorras.

Cuentan que en la Villa de Jalapa vivía una mujer conocida como la Mulata, que se distinguía por su belleza. Nadie conocía su procedencia, ni su verdadero nombre, pero todos la veían prestar auxilios a los campesinos con las artes de la medicina. Inclusive, algunas familias ricas y de reconocido abolengo, solicitaban sus servicios para consultar horóscopos y sus artes adivinatorias.

Muchos hombres prendados de sus encantos pretendían su belleza. Su esbelta y espléndida figura la dotaban de un singular encanto. Era orgullosa, altiva y caminaba con linaje de una princesa europea, pero con la gracia, sensualidad y alegría que caracterizaba a las mujeres de la mejor estirpe africana. Nadie conocía su procedencia ni sus amores. Las puertas de su casa permanecieron siempre cerradas para los enamorados y caballeros que la cortejaban.

Por aquellos años, la villa de Jalapa fue azotada por varias epidemias y calamidades. Dicen que la mulata curaba con pociones milagrosas y ungüentos maravillosos a muchos enfermos.

Cuentan que comenzó a conjurar tormentas y predecir eclipses. Pronto la envidia y la saña de varias mujeres despechadas avivaron la superstición de la gente, quienes comenzaron a rumorar que la mulata tenía pacto con el diablo. Se decía que por las noches en su casa se escuchaban extraños lamentos y que se veían salir llamas de las puertas y ventanas. No faltó un alma acomedida que hiciera llegar estos rumores al Santo Oficio. El Tribunal de la Santa Inquisición le abrió un proceso para averiguar si ejercía la brujería. Un día que se encaminaba a prestar auxilios a un enfermo, fue aprehendida y conducida al puerto de Veracruz, en donde se le hizo encarcelar en el castillo de San Juan Ulúa, para ser juzgada como hechicera.

En su celda, la Mulata de Jalapa pasaba las horas tras los pesados barrotes a la vista del carcelero. Un día suplicó a su guardián que por favor le consiguiera un pedazo de carbón. Extrañado el guardián por tan rara petición, pero ansioso de complacer a tan bella prisionera, le llevó a la celda lo que pedía.

La Mulata de Jalapa dibujó sobre las sombrías paredes una nave, con sus hermosas velas desplegadas que parecía mecerse sobre las olas. El carcelero, muy admirado, le preguntó qué significaba aquel extraordinario prodigio. Cuentan que la hermosa joven le respondió que en ese velero iba a cruzar el mar infinito y dando vuelta hacia la embarcación, de un salto subió a cubierta.

Se despidió del asombrado guardián que la vio alejarse con la nave por una esquina del oscuro calabozo.

Al día siguiente, se dieron cuenta sus compañeros que el guardián se encontraba con las manos sobre los barrotes, señalando el punto en donde había desaparecido la embarcación, con la mirada y la razón perdidas.

Los guardias buscaron sin cesar a la Mulata de Jalapa, pero efectivamente había desaparecido. Quién sabe a qué tierras la llevó su nave encantada…